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예수

가룟 유다

열두 제자 중 한 사람으로 공동 자금을 맡았고, 대제사장들에게 돈을 받고 예수가 있는 곳을 넘겨주었다. 그 일이 있은 뒤 스스로 목숨을 끊었다고 마태복음은 전한다

이름 뜻

'유다'는 히브리어 '예후다'(찬양)에서 온 흔한 이름이다. '가룟'은 유다 남부의 마을 '크리욧' 출신을 가리키는 '이쉬 크리욧'에서 왔다고 보는 설명이 가장 널리 받아들여지며, 이 설명이 맞다면 그는 열두 제자 가운데 유일하게 갈릴리 출신이 아닌 인물이 된다

등장 책

핵심 장면

관계

이 사람의 문제

요한복음은 그가 제자단의 공동 자금을 맡고 있었다고 전하면서, 그 돈에서 늘 몰래 가져다 썼다고 덧붙인다(요 12:6). 그는 대제사장들과 협상해 은 몇 닢에 예수가 있는 곳을 알려 주기로 한다. 마태복음에 따르면 그는 나중에 뉘우쳐 그 돈을 돌려주려 했지만 받아들여지지 않았고, 결국 스스로 목을 맸다(마 27:3-5). 사도행전은 그의 죽음을 조금 다르게 전한다. 밭에서 거꾸러져 몸이 터졌다는 것이다(행 1:18). 두 기록을 어떻게 함께 읽을지는 정리되지 않았다. 그가 왜 예수를 넘겼는지, 본문은 끝내 하나의 이유로 못박지 않는다.

흔한 오해

유다가 예수를 넘긴 이유는 성경에 분명하게 설명되어 있다.

복음서마다 암시가 다르고, 어느 것도 그의 내면을 온전히 설명하지 않는다. 크게 세 갈래로 논의된다. 첫째는 금전적 동기설로, 마태복음이 명시한 은 30(마 26:15)과 요한복음이 적은 상습적 횡령(요 12:6)을 근거로 든다. 둘째는 정치적 실망설로, 무력으로 로마를 몰아낼 지도자를 기대했다가 그렇지 않은 방향으로 가는 예수에게 실망해 등을 돌렸거나, 오히려 그를 궁지에 몰아 행동에 나서게 하려 했다는 추정이다 — 다만 본문에 직접적 근거는 없는 재구성이다. 셋째는 신학적 설명으로, 누가복음과 요한복음이 명시하는 '사탄이 그에게 들어갔다'는 서술과 예언의 성취라는 틀을 그대로 받아들이는 입장이다. 세 입장 모두 그를 단순한 도구로만 설명하지는 않으며, 가장 이른 기록인 마가복음이 그의 동기를 아예 적지 않는다는 사실은 공통으로 인정한다.

2006년 공개된 '유다복음'은 유다가 실은 예수의 요청에 따라 협조한 것이라는 사실을 새로 밝혀냈다.

'유다복음'은 2세기 영지주의 계열의 콥트어 문헌으로, 예수의 지상 활동보다 100년 이상 뒤에 나온 것으로 추정된다. 유다를 협력자로 그리는 이 문헌의 독법 자체도 번역과 해석을 두고 학계 내부에서 반박이 이어졌다. 오늘날 이 자료는 1세기의 사실을 전하는 기록이 아니라, 초기 기독교 안에 존재했던 다양한 흐름을 보여 주는 증거로 다뤄진다.

'가룟 유다'라는 이름 자체가 '배신자'라는 뜻이다.

'가룟'은 배신과 무관한 지명 유래어로 보는 것이 가장 널리 받아들여지는 설명이다('크리욧 사람'). 로마에 맞서 단검을 쓰던 무장 집단 '시카리'와 연결하는 설도 있지만, 그 집단이 사료에 등장하는 시점이 그보다 한참 뒤라 시대가 맞지 않는다는 반론이 강하다.