예루살렘 함락

이야기

1. 상황

   유다는 작은 나라였어요. 힘센 나라 바벨론에게 이미 한 번 진 적이 있었어요. 바벨론은 유다의 똑똑한 사람들을 많이 데려갔어요. 그리고 시드기야라는 사람을 새 왕으로 세웠어요. 시드기야는 바벨론 말을 잘 듣겠다고 약속했어요. 하지만 얼마 뒤 그 약속을 어겼어요. 시드기야는 반란을 일으켰어요.

   남유다는 이미 한 차례 바벨론의 침공을 겪은 뒤였다. BC 597년경, 바벨론은 예루살렘을 공격해 왕족과 관료, 기술자 상당수를 끌고 갔다. 그 자리에는 시드기야가 새 왕으로 앉혀졌다. 바벨론에 충성을 맹세하는 조건으로 세워진 왕이었다. 하지만 시드기야는 이집트가 도와줄 거라 믿고, 몇 년 뒤 그 맹세를 깨고 반란을 일으켰다.

   열왕기하 24장이 다루는 시기는 이미 BC 605년경 갈그미스 전투 이후, 앗수르를 대신해 근동의 패권을 쥔 바벨론이 유다를 속국으로 삼은 뒤다. BC 597년경 1차 침공으로 여호야긴 왕과 왕실, 기술자와 용사 상당수가 끌려갔고(왕하 24:14~16), 느부갓네살이 시기 바벨론 제국을 다스린 왕. 예루살렘을 BC 597년경과 BC 586년경 두 차례 공격했다. 그의 이름과 정복 기록은 성경 밖 바벨론 점토판 문헌(바벨론 연대기)에도 남아 있어 역사적으로 확인된다.은 그의 숙부 맛다냐의 이름을 시드기야로 바꿔 왕위에 앉힌다. 종주국이 봉신왕(강대국이 세우고 충성을 받는 약소국 왕)의 이름을 바꿔 세우는 것은 고대 근동에서 충성 관계를 표시하는 흔한 절차였다. 시드기야는 바벨론 왕 앞에서 충성을 맹세했다고 전해지며(역대하 36:13), 에스겔서는 이 맹세를 저버린 일을 강하게 비판한다(겔 17:13~19). 하지만 그는 이집트 파라오의 군사 지원을 기대하고 몇 년 뒤 반란을 일으킨다.

2. 사건

   화가 난 바벨론 왕 느부갓네살이 시기 바벨론 제국을 다스린 왕. 예루살렘을 BC 597년경과 BC 586년경 두 차례 공격했다. 그의 이름과 정복 기록은 성경 밖 바벨론 점토판 문헌(바벨론 연대기)에도 남아 있어 역사적으로 확인된다.이 군대를 이끌고 왔어요. 군대는 예루살렘 성을 오랫동안 둘러쌌어요. 1년 반이 지나자 성 안에는 먹을 것이 하나도 없었어요. 결국 성벽이 무너졌어요. 시드기야는 밤에 몰래 도망쳤어요. 하지만 곧 붙잡혔어요. 병사들은 그가 보는 앞에서 아들들을 죽였어요. 그리고 그의 눈을 멀게 했어요. 시드기야는 사슬에 묶여 바벨론으로 끌려갔어요.

   느부갓네살이 시기 바벨론 제국을 다스린 왕. 예루살렘을 BC 597년경과 BC 586년경 두 차례 공격했다. 그의 이름과 정복 기록은 성경 밖 바벨론 점토판 문헌(바벨론 연대기)에도 남아 있어 역사적으로 확인된다.은 대군을 이끌고 예루살렘을 포위했다. 포위는 열여덟 달 가까이 이어졌고, 성 안에서는 먹을 것이 완전히 떨어졌다. 결국 성벽 한쪽이 뚫리자 시드기야와 군인들은 밤을 틈타 도망쳤지만, 여리고 근처 평지에서 붙잡혔다. 바벨론 군대는 그가 보는 자리에서 아들들을 죽였고, 그 직후 그의 두 눈을 멀게 했다. 마지막으로 본 장면이 자식들의 죽음이 되도록 만든 셈이다. 시드기야는 청동 사슬에 묶여 바벨론으로 끌려갔다.

   포위 기간은 시드기야 9년 10월부터 11년 4월까지, 약 18개월로 기록된다(왕하 25:1~3). 함락 연대 자체는 BC 587년으로 보는 계산과 BC 586년으로 보는 계산이 갈리며, 이 글에서 쓰는 "BC 586년경"은 그중 한쪽을 대표값으로 적은 것이다. 이 연대는 바벨론 쪽 기록과도 대체로 부합해 역사성이 높게 평가되는 대목이다. 왕이 도망친 경로(두 성벽 사이의 문, 왕의 동산 곁)와 붙잡힌 지점(여리고 평지)은 예루살렘 고고학 발굴 결과와 대조하는 연구가 이어지고 있다. 본문은 시드기야가 아들들의 처형을 목격한 직후 눈이 멀게 됐다는 순서를 그대로 적는데, 이 배치를 우연이 아니라 마지막 기억을 지워지지 않게 남기려는 처사로 읽는 해석이 많다. 본문은 그 의도를 명시하지 않으므로 이 역시 추정이다.

3. 결과

   바벨론 군대는 성전과 왕궁, 온 도시를 불태웠어요. 성벽도 무너뜨렸어요. 많은 사람이 바벨론으로 끌려갔어요. 유다라는 나라는 이제 없어졌어요. 그런데 이야기가 슬프게만 끝나지는 않아요. 여호야긴 왕이 끌려간 지 37년째 되던 해, 감옥에 있던 그가 풀려났어요. 그는 바벨론 왕의 식탁에서 매일 밥을 먹게 되었어요. 다윗 가문 사람이 아직 살아 있었던 거예요.

   한 달 뒤 바벨론의 군사령관이 다시 와 성전과 왕궁, 성 안의 모든 집을 불태우고 성벽을 허물었다. 성전에 있던 청동·금·은 기물은 뜯겨 실려 갔고, 남은 지도자급 인사들은 처형됐다. 가난한 사람들 일부만 밭을 갈도록 남겨졌다. 새로 임명된 총독 그달랴마저 곧 암살당했다. 남은 백성은 보복이 두려워 이집트로 도망친다. 유다라는 나라는 이렇게 지도에서 사라졌다. 그런데 책은 여기서 끝나지 않는다. 여호야긴이 바벨론으로 끌려간 지 37년째 되던 해, 감옥에 있던 그가 풀려난다. 예루살렘이 무너진 시점으로 치면 약 25년 뒤다. 그는 왕의 식탁에서 평생 식사를 하게 됐다는 짧은 기록이 마지막에 남아 있다.

   25장 8~21절은 성전 파괴를 기물 단위로 상세히 기록한다. 청동 기둥과 큰 물통, 이동식 받침 같은 대형 기물은 그 자리에서 깨뜨려 조각으로 옮기고, 금은으로 된 소형 기물은 통째로 가져간다. 이 목록의 구체성은 후대 독자에게 '정확히 무엇을 잃었는지'를 기록으로 남기려는 의도로 읽힌다. 총독 그달랴 암살 이후에도 추가로 사람들이 끌려갔다는 기록(예레미야 52:30)까지 더하면, 유다의 강제 이주는 최소 세 단계에 걸쳐 이뤄진 것으로 재구성된다. 마지막 네 절(왕하 25:27~30)이 완전한 절망으로 끝나는지, 아니면 '다윗의 후손이 왕위를 잇는다'는 다윗 언약(삼하 7장에 나오는 약속)의 여운을 남기는 열린 결말인지는 오래 논쟁된 지점이며, 이는 아래 '다르게 보는 시각'에서 다룬다.