다윗과 요나단

이야기

1. 상황

   다윗은 골리앗을 이기고 유명해졌어요. 왕은 다윗을 궁에서 살게 했어요. 왕에게는 아들이 있었어요. 이름은 요나단이에요. 요나단은 다음 왕이 될 사람이었어요. 그런데 요나단은 다윗을 보자마자 마음이 딱 맞았어요. 요나단은 자기 옷을 벗어서 다윗에게 입혀 줬어요. 칼과 활과 허리띠도 주었어요. 왕자의 물건들이었어요. 둘은 서로 끝까지 지켜 주기로 약속했어요.

   다윗이 골리앗을 쓰러뜨린 뒤, 사울은 그를 궁으로 데려가 계속 곁에 두었다. 그 자리에서 다윗은 사울의 아들 요나단을 만난다. 왕위를 이을 사람이자, 이미 소수 병력으로 블레셋 수비대를 기습한 전력이 있는 노련한 전사였다. 본문은 두 사람의 마음이 하나로 묶였다고 표현할 만큼 즉각적이고 깊은 유대가 생겼다고 전한다. 요나단은 자기 겉옷과 군복, 칼과 활과 허리띠를 벗어 다윗에게 건네고 그와 약속을 맺는다. 왕자가 자신을 상징하는 물건들을 사병 출신 목동에게 넘겨준 셈이다. 다윗의 인기가 높아지자 여인들이 부르는 노래("사울은 천천, 다윗은 만만")가 사울의 마음에 다른 감정을 심기 시작한다.

   본문(삼상 18:1)은 둘의 결속을 요나단의 네페쉬(생명·자아)가 다윗의 네페쉬와 하나로 묶였다는 표현으로 그린다. 네페쉬는 신 6:5에서 '목숨을 다하여'로 옮겨지는 단어와 같은 계열로, 존재 전체를 건 애착을 가리키는 강한 표현이다. 요나단이 겉옷과 군복(마드)과 칼과 활과 허리띠를 벗어 준 행동은 단순한 선물이 아니라, 고대 근동에서 지위나 정체성을 상징적으로 이양할 때 쓰이던 몸짓에 가깝다는 해석이 있다. 요나단은 이미 14장에서 무기 든 종 한 명만 데리고 블레셋 수비대를 기습해 전세를 뒤집은, 검증된 전사이자 왕위 계승 서열 1위였다. 그런 그가 자기 물건을 벗어 새로 등장한 목동 출신 전사에게 건넨 장면을, 다윗의 왕권을 요나단이 가장 먼저 인정한 상징으로 읽는 해석이 널리 받아들여진다. 다만 본문은 요나단이 그 순간 무엇을 알았고 무엇을 의도했는지 직접 설명하지 않는다.

2. 사건

   사울은 다윗을 점점 무서워했어요. 창을 던져서 다윗을 죽이려고 한 적도 두 번이나 있었어요. 다윗은 겨우 피했어요. 사울은 부하들을 보내 다윗의 집을 지키게 했어요. 다윗의 아내가 그를 창문으로 몰래 내려보내 도망치게 했어요. 다윗은 요나단에게 물었어요. "내가 뭘 잘못했어?" 두 사람은 몰래 약속을 정했어요. 요나단이 화살을 쏘아서 안전한지 알려 주기로 했어요. 그런데 축제 자리에서 사울은 요나단에게까지 화를 냈어요. 창을 던지기까지 했어요.

   사울의 두려움은 점점 커져 갔다. 다윗이 악기를 연주할 때 창을 던져 죽이려 한 일이 두 번 있었고, 위험한 전투에 일부러 그를 내보내기도 했다. 다윗이 그때마다 더 큰 공을 세우자 사울의 불안은 오히려 깊어졌다. 결국 사울은 사람을 보내 다윗의 집을 감시하게 했고, 다윗의 아내 미갈이 남편을 창문으로 내려보내 도망시켰다. 갈 곳을 잃은 다윗은 요나단을 찾아가 자신이 무슨 잘못을 했는지 묻는다. 두 사람은 매달 열리는 초하루 축제매달 초승달이 뜨는 날 드리던 절기 제사. 온 가족이 왕의 식탁에 모이는 자리였기에, 다윗의 빈자리가 사울의 반응을 시험하는 무대로 쓰인다. 자리에서 다윗의 빈자리에 대한 사울의 반응을 살펴보기로 하고, 결과를 화살로 알려 주기로 약속한다. 그런데 정작 축제 자리에서 사울이 분노를 터뜨린 상대는 다윗이 아니라 요나단이었다. 사울은 아들을 반역자 편에 선 배신자 취급하며 몰아붙였고, 그에게까지 창을 던졌다.

   사울의 편집증은 서사적으로 단계를 밟아 악화된다. 악한 영이 그를 사로잡았다는 서술(18:10)과 함께 두 차례의 창 투척, 다윗을 위험한 전선에 반복 배치하는 계략, 자객 파견까지 이어진다. 20장의 초하루 축제매달 초승달이 뜨는 날 드리던 절기 제사. 온 가족이 왕의 식탁에 모이는 자리였기에, 다윗의 빈자리가 사울의 반응을 시험하는 무대로 쓰인다.(로쉬 호데쉬)는 온 가족이 왕의 식탁에 모이는 정기 행사였고, 다윗의 결석은 눈에 띌 수밖에 없는 무대 장치로 기능한다. 사울이 요나단에게 쏟아낸 말은 본문에서 가장 격한 육성 중 하나로 꼽힌다. 그는 아들을 반역에 가담한 배신자처럼 몰아세우며 창을 던졌고, 이어서 다윗이 살아 있는 한 요나단도 그의 나라도 안정되지 못할 것이라고 직접 말한다. 이 장면이 전환점인 이유는, 요나단이 이 시점부터 자신의 선택이 다윗의 생존 문제만이 아니라 자신의 왕위 상실과 직결된다는 것을 아버지의 입을 통해 직접 듣기 때문이다.

3. 결과

   다음 날 요나단은 들판으로 나가 화살을 쏘았어요. 화살이 멀리 떨어지게 쏘았어요. 위험하다는 신호였어요. 심부름하는 아이를 보낸 뒤, 요나단과 다윗은 몰래 만났어요. 둘은 부둥켜안고 울었어요. "우리 약속은 앞으로도 변하지 않을 거야." 다윗은 도망자가 되었어요. 요나단은 아버지 곁에 남았어요. 두 사람은 나중에 딱 한 번 더 만나요. 그리고 요나단은 아버지와 함께 전쟁터에서 죽어요.

   약속대로 다음 날 요나단은 소년 하나를 데리고 들판으로 나가 화살을 쏜다. 화살이 짧게 떨어지면 안전하다는 뜻이었고, 멀리 나가면 위험하다는 뜻이었다. 그날은 위험 신호가 나갔다. 소년을 돌려보낸 뒤 두 사람은 마지막으로 얼굴을 마주한다. 본문은 둘이 함께 울었는데 다윗이 더 심하게 울었다고 적는다. 두 사람은 서로의 후손까지 걸어 약속을 다시 확인하고, 요나단은 이제 안전하게 떠나라며 이 약속이 앞으로도 두 사람 사이에 유효할 것이라는 말로 그를 보낸다. 다윗은 그 길로 광야를 떠도는 도망자 신세가 되고, 요나단은 몸을 돌려 아버지가 있는 성으로 돌아간다. 두 사람은 훗날 광야에서 한 번 더 짧게 만나지만(23장), 그 뒤로 다시 만나지 못한다. 요나단은 끝까지 아버지 곁을 떠나지 않았고, 훗날 길보아 전투에서 사울과 함께 전사한다(31장).

   20장의 이별 장면은 헤어짐의 인사와 함께 닫히지만, 그 앞에 놓인 약속 갱신은 단순한 작별 인사 이상이다. 두 사람은 이 관계를 자손 대대로 이어가자고 재확인하는데, 이는 훗날 다윗이 왕이 된 뒤 요나단의 다리 저는 아들 므비보셋을 왕의 상에 앉히는 장면(삼하 9장)으로 실제 이행된다. 서사 구조상 이 장을 끝으로 다윗과 요나단이 함께 등장하는 장면은 사실상 종료되고, 23:16~18에서 요나단이 광야의 다윗을 딱 한 번 더 찾아와 그가 왕이 될 것이고 자신은 그다음 자리에 서겠다고 말하는 짧은 장면만 남는다. 요나단은 그 말을 실현하지 못한다. 그는 길보아 전투에서 아버지 사울, 형제들과 함께 전사하고(31장), 다윗은 그 소식에 지은 애가(삼하 1장)에서 요나단이 자신에게 보인 마음을 남녀 간의 사랑에 견주면서도 그보다 더 깊었다고 노래한다. 이 대목은 두 사람의 관계를 어떻게 읽을 것인가를 둘러싼 오랜 해석 논쟁의 중심에 있다.